فَخِذَيهِ ، وهُوَ يُقَبِّلُ عَينَيهِ ، ويَلثِمُ فاهُ ، وهُوَ يَقولُ : أنتَ سَيِّدٌ ابنُ سَيِّدٍ ، أنتَ إمامٌ ابنُ إمامٍ ، أبُو الأَئِمَّةِ ، أنتَ حُجَّةٌ ابنُ حُجَّةٍ ، أبو حُجَجٍ تِسعَةٍ مِن صُلبِكَ ، تاسِعُهُم قائِمُهُم . « 1 » 566 . كفاية الأثر عن زينب بنت عليّ عن فاطمة عليها السّلام : كانَ دَخَلَ إلَيَّ رَسولُ اللَّهِ صلّى اللَّه عليه وآله عِندَ وِلادَتِي الحُسَينَ ، فَناوَلتُهُ إيّاهُ في خِرقَةٍ صَفراءَ ، فَرَمى بِها ، وأخَذَ خِرقَةً بَيضاءَ ولَفَّهُ فيها . ثُمَّ قالَ : خُذيهِ يا فاطِمَةُ ، فَإِنَّهُ إمامٌ ابنُ إمامٍ ، أبُو الأَئِمَّةِ ، تِسعَةٌ « 2 » مِن صُلبِهِ أئِمَّةٌ أبرارٌ ، وَالتّاسِعُ قائِمُهُم . « 3 » 567 . كفاية الأثر عن أبي هريرة : كُنتُ عِندَ النَّبِيِّ صلّى اللَّه عليه وآله وأبو بَكرٍ وعُمَرُ وَالفَضلُ بنُ العَبّاسِ وزَيدُ بنُ حارِثَةَ وعَبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ ، إذ دَخَلَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صلّى اللَّه عليه وآله وقَبَّلَهُ ، ثُمَّ قالَ : حُزُقَّةٌ حُزُقَّهْ « 4 » تَرَقَّ عَينَ بَقَّهْ « 5 » ، ووَضَعَ فَمَهُ عَلى فَمِهِ . ثُمَّ قالَ : اللَّهُمَّ إنّي احِبُّهُ ، فَأَحِبَّهُ وأحِبَّ مَن يُحِبُّهُ ، يا حُسَينُ ، أنتَ الإِمامُ ابنُ الإِمامِ ، أبُو الأَئِمَّةِ ، تِسعَةٌ « 6 » مِن وُلدِكَ أئِمَّةٌ أبرارٌ . « 7 »

--> ( 1 ) . الخصال : ص 475 ح 38 ، كمال الدين : ص 262 ح 9 ، عيون أخبار الرضا عليه السّلام : ج 1 ص 52 ح 17 ، الاختصاص : ص 207 عن حمّاد بن عيسى عن أبيه عن الإمام الصادق عليه السّلام عن سلمان ، مئة منقبة : ص 113 ، المناقب لابن شهرآشوب : ج 4 ص 70 نحوه والثلاثة الأخيرة بزيادة « أبو سادة » بعد « ابن سيّد » ، كفاية الأثر : ص 46 ، بحار الأنوار : ج 43 ص 295 ح 56 ؛ مقتل الحسين عليه السّلام للخوارزمي : ج 1 ص 146 بزيادة « أبو سادة » بعد « ابن سيّد » . ( 2 ) . في المصدر : « التسعة » ، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار . ( 3 ) . كفاية الأثر : ص 194 وص 197 عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السّلام عنها عليها السّلام ، الصراط المستقيم : ج 2 ص 123 عن عليّ بن محمّد وكلاهما نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 351 ح 219 . ( 4 ) . في المصدر : « حبقه حبقه » ، وما أثبتناه من هامش المصدر والصراط المستقيم وبحار الأنوار . ( 5 ) . الحُزُقَّةُ : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه . . . ذكرها على سبيل المداعبة والتأنيس . وتَرَقّ : بمعنى اصعد ، وعين بَقّة : كناية عن صغر العين ( النهاية : ج 1 ص 378 « حزق » ) . ( 6 ) . في المصدر : « التسعة » ، وما في المتن أثبتناه من بحار الأنوار . ( 7 ) . كفاية الأثر : ص 81 ، الصراط المستقيم : ج 2 ص 140 نحوه ، بحار الأنوار : ج 36 ص 312 ح 158 .